唯识的歌声

一

唯识法门。

观一切法，如幻如焰，缘生而起。

非万法归无， 非心识实有。

离空，离有——

双泯边见，独行中道。

境，因识而现；

识，仗缘而生。

境无遍计自性，

识亦无遍计自性。

因果相续， 分毫不紊。

二

众生啊， 无始以来，

无明覆心，本真迷失。

不知诸法唯识所现，

于幻境中，妄起分别。

虚妄有二执：

一曰俱生——

无始任运，随命轮转，念念不息；

一曰分别——

逐境而起，计较筹量，攀缘不止。

分别执中， 执有实我，执有实法。

是名二执。

我执生烦恼障——

流转生死之根。

法执起所知障——

遮蔽菩提之本。

烦恼造有漏业， 业力感异熟果。

三界六道， 轮回宛转。

生死大海， 茫无涯涘。

三

如何出离？

唯识行门，唯有一途：

返照自心，如实观察。

依五重唯识观， 层层深入心源。

第一重：遣虚存实

观外境——

离识独存之实境， 唯是遍计所执。

本无自性， 因缘和合，似有显现。

如梦中山河， 醒后了不可得。

第二重：舍滥留纯

舍心外实境之执，

了知一切所缘，唯识所现。

观能缘之心——

亦刹那生灭，随缘而起。

虽有相续， 终非常住。

境是相分，无心外实体可取；

识是见分，无真实自性可执。

第三重：摄末归本

相分、见分，

悉摄归于自证分。

枝末还归根本， 识体流转昭然。

第四重：隐劣显胜

心所隐，心王显。

心王为主，心所为伴。

随缘起用， 各住其位。

第五重：遣相证性

能取所取，二渐息。

不住于相，不执于识。

二空所显， 圆成实性现前。

真如法性， 离诸妄分别。

四

第八阿赖耶识。

初能变，号藏识。

能藏、所藏、执藏，

三义具足。

含藏诸法种子，

随熏习力，

变现根身，

变现器界。

染缘增盛，种子生现行；

烦恼杂染，层层相续。

净缘修习，无漏种开发；

智慧功德，渐次增明。

种子生现行， 现行熏种子。

因果辗转，相续无尽。

念念生灭——故非常。

因果相续——故非断。

非断，非常。

此唯识缘起之枢机。

五

第七末那识。

第二能变。 恒审思量。

执第八识见分， 妄计为真实自我。

由是自他分隔， 爱憎森然并起。

前六识，第三能变。

意识周遍计度， 分别诸法名相差别。

善恶诸业，多由此兴。

前五识， 随根对境。

根境相触，识乃现起。

色声香味触， 随缘而显。

八识现起，依护法义，

各具四分：

相分——所缘；

见分——能缘；

自证分——识体；

证自证分——返照之智。

能缘所缘， 皆唯识所现。

一切诸法， 缘生无性。

六

迷时—— 随染识漂流。

造业，受报。 沉沦三界。

悟时—— 依净观修证。

转识成智， 趣向涅槃。

染识，为生死之因；

净智，为菩提之用。

转依之义：

舍染归净， 转迷成悟。

宗趣，在兹。

七

三性。

遍计所执性——

妄情计度，执我执法。

情有理无，体相俱不可得。

如见绳误以为蛇。

依他起性——

仗因托缘，幻相宛然。

有相而无自性， 因果历然不昧。

如蛇相消，见绳依麻而成。

圆成实性——

离妄归真，二空所显。

真如法性，圆满清净。

如麻之本体。

依三性，立三无性：

遍计——相无性；

依他——生无性；

圆成——胜义无性。

佛以密意说空，

令离有执，

不堕断灭。

破遍计所执，虚妄分别自息；

能取所取，次第消融。

明依他缘起，知幻而不执幻；

证圆成实，二空炳然显现。

于诸法中，得大自在。

八

菩萨修行，历五位次。

资粮位

发菩提心，深信唯识。

修六度，行四摄。

福慧双修。

加行位

修四寻思观， 起四如实智。

渐伏能取所取， 密近真如。

通达位

根本无分别智现前，

亲证二空真如。

初地欢喜， 入菩萨圣位。

修习位

二地至十地， 渐断俱生二障。

修十波罗蜜， 悲智双运。

究竟位

二障永尽，转依圆满。

成无上正等菩提。

其行相： 不离诸法，不取诸相。

知万法如幻， 仍广修万行。

证二无我， 恒起大悲。

九

果地。

转八识，成四智。

第八识转成大圆镜智——

清净圆明，遍照诸法。

无遗无杂， 如大圆镜，明澈无染。

第七识转成平等性智——

我执永离，自他平等。

无缘大悲，恒时现起， 普覆一切众生。

第六识转成妙观察智——

善观众生根器，应机说法。

辩才无碍，善巧无尽。

前五识转成成所作智——

随类现身，应化十方。

利生事业，无不成就， 妙用难思。

四智功德， 本具无漏种子，非从外来。

烦恼穷尽时， 智慧圆满显现。

非离世间，别觅菩提。

即缘起诸法中， 亲证真实之性。

十

唯识之理， 如一面明镜。

万象森罗， 随缘映现。

镜体湛然， 不随影生灭。

心念起灭， 纷纭如潮。

真如法性， 寂尔常明。

烦恼尘劳， 如幻而起。

智慧光明， 离染不动。

十一

若能如是返照——

了诸法唯识，而不执识为实；

了诸境缘起，而不执境为真。

于幻有缘起中， 精进修福修慧；

于毕竟空性里， 恒起慈悲大愿。

十二

此唯识法门——

破我执法执，

断烦恼障所知障，

显清净无漏智慧，

令众生返照心源。

转染成净， 转识成智。

其利无涯，其旨甚深。

若有众生， 闻此心要，

生信解心， 受持修行，

渐离颠倒虚妄，增长无漏慧光。

悲智双运，福慧齐修，

究竟圆满无上正等菩提。

如是曰：

诸法唯识现，万境随缘生；

不取能所相，转染显智明。

离遍计妄想，明依他缘起；

证圆成实性，成无上觉尊。