缘由Multisim仿真设计地铁到站提醒电路_硬件开发-CSDN问答
请设计车厢内的运行/到站状态指示电路：
①按下启动键X（最好用自复位按钮）之后，地铁开始运行，A开始闪烁；
②A闪烁m次（m≤9）之后，A变为常亮、B开始闪烁；
③B闪烁n次（n≤9）之后，B变为常亮，C开始闪烁；
④C闪烁p次（p≤9）之后，C变为常亮，D开始闪烁；
⑤D闪烁q次（q≤9）之后，D变为常亮，提示地铁已经到达终点站。
74HC192，74HC194可以简单实现,不过闪烁是同时的,即4灯同时闪烁9后1灯常亮,3灯同时闪烁9后2灯常亮,2灯同时闪烁9后3灯常亮,1灯闪烁9后会到4灯常亮,手动复原.
今天兴起推演逻辑重新设计电路实现题目要求2024-6-14
缘由怎么让led由闪烁态转变为常亮态，_吐槽问答-CSDN问答
地铁到站提醒电路 某某市即将开通一套具有4个站点A、B、C、D的地铁19号线，请设计车厢内的运行/到站状态指示电路：
①按下启动键X（最好用自复位按钮）之后，地铁开始运行，A开始闪烁；
②A闪烁m次（m<=9）之后，A变为常亮、B开始闪烁；
③B闪烁n次（n<=9）之后，B变为常亮，C开始闪烁；
④C闪烁p次（p<=9）之后，C变为常亮，D开始闪烁；
⑤D闪烁q次（q<=9）之后，D变为常亮，提示地铁已经到达终点站。
做硬件实物时，
①计数器芯片选择74HC192，移位寄存器芯片采用74HC164或74HC595或74HC194，其他类型的芯片实验室没有；
②启动键可以用单刀开关也可以采用上电即运行的方案（优先推荐）；
③m=n=p=q；
扩展思路参考：
①启动键，m、n、p、q可以自由设定，可以相等也可以不等、但需尽量减少计数器个数的使用，只使用一只计数器即可实现m不等于n不等于p不等于q更有水平。
②地铁可以双向运行、无限循环运行。
「善勇猛！若諸菩薩摩訶薩眾，欲普饒益一切有情，欲以財施一切
有情皆令充足，欲以法施一切有情皆令願滿，欲能破壞一切有情無
明卵㲉，欲普授與一切有情大智佛智，欲普哀愍一切有情，欲普利
樂一切有情，欲令一切有情豐足財施、法施，欲令一切有情豐足清
淨尸羅，欲令一切有情豐足安忍柔和，欲令一切有情豐足勇猛精
進，欲令一切有情豐足清白靜慮，欲令一切有情豐足微妙般若，欲
令一切有情豐足究竟解脫，欲令一切有情豐足解脫智見，欲令一切
有情豐足生諸善趣，欲令一切有情豐足明及解脫，欲令一切有情豐
足畢竟涅槃，欲令一切有情豐足諸佛妙法，欲令一切有情豐足圓滿
眾德，欲轉無上微妙法輪，一切世間沙門、梵志、天、魔、外道，
皆無有能如法轉者。欲於世間宣說妙法，欲能如實記諸佛地，欲能
如實記菩薩地，欲能如實記獨覺地，欲能如實記聲聞地，欲能覺發
諸有情類本願善根，應學如是甚深般若波羅蜜多勇猛正勤常無間
斷，應依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學無所顧戀。
「善勇猛！我都不見有諸餘法，能令菩薩速疾圓滿所求無上諸佛妙
法如此所說甚深般若波羅蜜多。若諸菩薩安住如是甚深般若波羅蜜
多，精勤修學時無暫捨，速能圓滿一切智法。善勇猛！若諸菩薩修
行般若波羅蜜多能至究竟，是諸菩薩隣近無上正等菩提定無疑惑。
善勇猛！若善男子、善女人等聞此般若波羅蜜多歡喜信受生實想
者，我說彼類能引無上正等菩提殊勝善根，速至究竟。是善男子、
善女人等攝受善根，定能積集大慧資糧。善勇猛！若諸菩薩手執如
是甚深般若波羅蜜多方便善巧相應法教，是諸菩薩設不現前蒙佛受
記，當知已近蒙佛受記，或復不久當蒙諸佛現前受記。
「善勇猛！譬如有人精勤受學十善業道已至究竟，當知彼人善根成
熟，已得隣近北俱盧生；如是菩薩若手執此甚深般若波羅蜜多，當
知隣近所求無上正等菩提定無疑惑。
「善勇猛！譬如有人樂行惠捨，於諸財寶無所顧悋，於諸有情常以
布施、愛語、利行、同事攝受，持戒、修忍摧伏憍慢，修如是行至
究竟時，速獲大財生於高族；如是菩薩若手得此甚深般若波羅蜜
多，當知隣近不退轉位。
「善勇猛！譬如有人樂修施、戒尸羅、安忍無不具足，慈愍有情勸
持淨戒，復能造作感增上業，當知速獲轉輪王位；如是菩薩若手得
此甚深般若波羅蜜多，當知速坐妙菩提座。
......
「善勇猛！言著縛者，謂於法性執著繫縛。法性既無，故不可說有
著有縛。言解脫者，謂脫著、縛，彼二既無故無解脫。善勇猛！無
解脫者，謂於諸法都無有能得解脫性，若於諸法能如是見，即說名
為無著智見。善勇猛！言無著者，謂於此中著不可得。著無著性，
著無實性，故名無著。以於此中能著、所著、由此、為此、因此、
屬此皆不可得，故名無著。善勇猛！言無縛者，謂於此中縛不可
得。縛無縛性，縛無實性，故名無縛。以於此中能縛、所縛、由
此、為此、因此、屬此皆不可得，故名無縛。
「善勇猛！若於諸法無著無縛，如何於法可說解脫？善勇猛！無著
無縛亦無解脫，離繫清涼名真解脫。善勇猛！若於諸法無執著者則
無繫縛，若於諸法無繫著者則無解脫，遠離三事離繫清涼名真解
脫。善勇猛！如是菩薩悟入諸法無著無縛亦無解脫，得真智見修行
般若波羅蜜多。善勇猛！若諸菩薩能如是行，隣近無上正等菩提，
速能證得一切智智。
......
「善勇猛！如是法門非諸雜染弊有情類手所能得。善勇猛！如是法
門非魔羂網所拘縶者之所行地。善勇猛！如是法門是性調善極聰慧
者之所行地。
「善勇猛！如極調柔聰慧象馬，非小王等之所乘御，亦非出現於弊
惡時，唯為輪王之所受用；由斯出現於彼世時，如是調柔極聰慧
者，方能受用此深法門，故此法門乃墮其手。
「善勇猛！譬如齋戒龍王、善住龍王、哀羅筏拏龍王，彼不為人之
所受用及為見故而現在前，亦復不為諸餘天眾所受用故而現在前，
唯為調善聰慧天眾所受用故而現前也！如如帝釋思與天眾往遊戲處
嚴飾之時，如是如是彼龍現作如是相狀來現其前，為天帝等所受用
故。如是若有善士人帝乃能受用此深法門，謂能聽聞、受持、讀
誦，為有情類宣示分別。彼於此法為大莊嚴，能大流通，作大法
照，成大法喜，受大法樂。
「善勇猛！若於般若波羅蜜多甚深法門，受持一句，尚獲無量無邊
功德，況有於此大般若經，能具受持、轉讀、書寫、供養、流布、
廣為他說，彼所獲福不可思議！善勇猛！唯性調柔極聰慧者，乃能
攝受如是法門，若不調柔極聰慧者，此甚深法非其境界。善勇猛！
我為有情斷諸疑惑，故說如是大般若經。」
說此法時，無量無數菩薩摩訶薩得無生法忍，復有無邊諸有情類皆
發無上正等覺心。爾時，如來記彼決定當證無上正等菩提。
時，薄伽梵說是經已，善勇猛等諸大菩薩及餘四眾，天、龍、藥
叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等一切
大眾，聞佛所說皆大歡喜、信受奉行。
大般若波羅蜜多經卷第六百
